Cavaliere PS31 Bedienungsanleitung PDF herunterladen (Seite 296)

296 Archivum Lithuanicum 2

Þemaièiø vyskupija Mikalojaus Daukðos laikais, o Liudas Jovaiða vyskupo átakà

Daukðai apibûdino net kiek hiperbolizuotai  Kanauninkas Daukða gyveno milþi-

no paunksmëje ir buvo tik molis jo rankose. Jovaiða á Daukðà þvelgë kaip á senosios

kartos  viduramþiø Baþnyèios  atstovà, kuriuo buvo efektyviai pasinaudota Kata-

likiðkosios reformos labui. Vis dëlto pateikti faktai lyg ir nerodo, kad Mikalojus

Daukða savo dvasia buvæs visai svetimas Katalikiðkajai reformai, jos propaguoja-

mai sielovadai ir kad juo tik pasinaudota.

Daukðos pasaulëvokai, paþiûroms ávertinti, jo veikalø stiliui apibûdinti, to

meto katalikiðkosios kultûros bruoþams nustatyti ir iliustruoti daþnai buvo remia-

masi Daukðos Postilës lenkiðka prakalba. Kaip taikliai pastebëjo Regina Koþe-

niauskienë maþa prakalbø, kurios, kaip kad Daukðos prakalba, funkcionuoja

lyg atskiri originalûs kûriniai. Prakalbos pagrindiniai veikëjai  kalba ir tauta

interpretuoti labai ávairiai. Dainoros Pociûtës-Abukevièienës nuomone, tautos ir

kalbos vienybës idëjos prototipas Daukðai esanti katalikiðkoji Eucharistijos sam-

prata. Þmogaus prigimtá, jos nulemtà kalbà Daukða prilygina dieviðkiems daly-

kams ir jø nepaisymas jam yra tokia pat didelë nuodëmë kaip ir dieviðkøjø dalykø

nepaisymas. Ðitaip prakalba tampa katalikiðkosios kultûros reformos krypties

atspindþiu: á svarbiausià vietà iðkeliama þmogaus prigimtis, kalba, tauta (ne

protas, intelektualumas kaip protestantø kultûroje) ir tuo remiantis stiprinamas

tikëjimas. Panaðias mintis kelia ir Eugenija Ulèinaitë, Postilëje ieðkanti antikos,

renesanso ir baroko atspindþiø,  vaizdas, emocija (jie susijæ su þmogaus prigim-

timi) Daukðai, tarsi baroko kultûros atstovui, esà svarbiau nei protestantø verti-

namas protas ir átikinëjimas. Pati prakalba, pasak Ulèinaitës ir Koþeniauskienës,

yra renesansiðkos dvasios (gimtosios kalbos aukðtinimas, tautos samprata), o ilgø

periodø stilius  ciceroniðkas.

Juozo Karaciejaus manymu, Postilës lenkiðkosios prakalbos atsiradimà lëmæ ne

tiek kultûriniai, kiek politiniai veiksniai  neigiamas poþiûris á Liublino unijà ir

Lietuvos valstybingumo siekis. Kalbos ávaizdþiu esà pasinaudota nusakyti politi-

nes paþiûras. Per kilusias diskusijas daugelis konferencijos dalyviø buvo linkæ

manyti prieðingai. Daukðai ið tiesø rûpëjo lietuviø kalba ir jis nebuvo neigiamai

nusiteikæs prieð Liublino unijà. Pastaràjà mintá patvirtintø jo prakalbos þodþiai:

miùe ¸iednoc¸enie W. X. (t. y. Didþiosios Kunigaikðtijos  B. K.) nåßego s sùawn±

koron± Polµk± (DP VI). Pasak Bronio Savukyno, Varniuose, matyt, telkësi ne unijos

prieðininkai, o didesnio Lietuvos savarankiðkumo ðalininkai. Beje, atkreiptinas dë-

mesys á Anatolijaus Nepokupno pastabà, jog tuo metu buvo skiriami du savotiðki

terminai  jæzyk litewski ir jæzyk wùaúne litewski, pastarasis, reiðkæs tikràjà lietuviø

kalbà, Daukðos prakalboje ir pavartotas

3Apie tai Nepokupnas plaèiau kalbëjo Lie-

tuviø kalbos instituto surengtoje konfe-

rencijoje, þr. Àíàòoëèé Íeïîêóïíûé,

Ëèòîâñêèé ÿçûê â íåêàíîíè÷åñêîé ÷àñ-

òè Ïîñòèëëû Ì. Äàóêøè, Lietuviø kal-

ba: tyrëjai ir tyrimai. Pirmosios lietuviðkos

knygos  Mikalojaus Daukðos Katekizmo 

Didþiojoje Lietuvoje (Vilniuje 1995) 400 me-

tø sukakèiai paminëti. Konferencijos praneði-

mø tezës 1995 m. spalio 2526 d., Vilnius:

Lietuviø kalbos institutas, 1995, 56.

1 2 ... 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304

Kommentare zu diesen Handbüchern

Keine Kommentare

Cavaliere PS31 Bedienungsanleitung Seite 296

Kommentare zu diesen Handbüchern